廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)
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罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)是哪個(gè)朝代
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，是董仲舒建議漢武帝實(shí)行的統(tǒng)治政策。所謂的“罷黜百家，表章六經(jīng)”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，前者是后者的別名。漢初，在政治上主張無(wú)為而治，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行輕徭薄賦。
漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔征求治國(guó)方略。儒生董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張。
是西漢時(shí)期。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是董仲舒于元光元年公元前134年提出，在漢武帝時(shí)開始推行。董仲舒?zhèn)髦杏涊d了董仲舒提議的原話為推明孔氏，抑黜百家。在武帝紀(jì)贊中，記載了漢武帝的做法是罷黜百家，表章六經(jīng)。
【答案解析由易考吧提供】我國(guó)歷史上漢武帝采納董仲舒的建議，在全國(guó)推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)是漢朝。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)：漢朝建立后，廢除了原秦朝的禁書政策，原戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派思想逐漸恢復(fù)，尤以儒家及道家兩派為盛。
“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是什么意思?
1、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的含義是：在古代，發(fā)生了百家爭(zhēng)政的現(xiàn)象，最終，儒家學(xué)取得了最終勝利，在政治上得到了國(guó)君的支持。這種現(xiàn)象，在一定的程度上推動(dòng)了現(xiàn)代化的進(jìn)度。
2、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)[bà chù bǎi jiā dú zūn rú shù]：罷黜，廢棄不用；原指排除諸子雜說(shuō)，專門推行儒家學(xué)說(shuō)；也比喻只要一種形式，不要其他形式。
3、此語(yǔ)出自于漢武帝時(shí)，董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，意思就是摒棄百家（如法家，道家等），以儒家為治國(guó)之本，“獨(dú)尊儒術(shù)”即將孔子的儒家學(xué)說(shuō)作為治國(guó)之基，神圣而不可動(dòng)搖。
4、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說(shuō)。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說(shuō)，用儒家的思想來(lái)解釋法律。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，漢武帝開始圖形。
5、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，是董仲舒提出來(lái)的，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說(shuō)。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說(shuō)，用儒家的思想來(lái)解釋法律。獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國(guó)古代的封建正統(tǒng)思想就開始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時(shí)期。
6、罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的意思 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的意思是：將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想，同時(shí)設(shè)立五經(jīng)博士，明經(jīng)取士，凡入仕為官者都要學(xué)習(xí)儒家思想。董仲舒的介紹 董仲舒是西漢思想家、政治家、哲學(xué)家。
罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)是誰(shuí)說(shuō)的
【答案】：D 【答案】D。解析：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒提出來(lái)的，意思是廢除其他各家的思想，只尊重推崇儒 家的學(xué)說(shuō)。
總的來(lái)說(shuō)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是董仲舒為解決當(dāng)時(shí)社會(huì)問題而提出的一種政治主張。
A項(xiàng)正確，董仲舒，西漢哲學(xué)家，提出了“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等主張被漢武帝所采納，使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想，影響長(zhǎng)達(dá)二千多年。
儒生董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中系統(tǒng)地提出了天人感應(yīng)、大一統(tǒng)學(xué)說(shuō)和罷黜百家，表彰六經(jīng)的主張。董仲舒認(rèn)為，道之大原出于天，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。