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先妣事略的作者簡介
1、《先妣事略》【作者】歸有光 【朝代】明代 先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年來歸。
2、《先妣事略清 作者：先妣事略 [清]張惠言先妣姓姜氏，考諱本維，武進縣學增維廣生。其先世居鎮江丹陽之滕村，遷武進者四世矣。先妣年十九，歸我府君。
3、歸有光（1506—1571），字煕甫，號震川，昆山（今江蘇昆山市）人。明代優秀散文家，九歲能文，二十歲通五經三史諸書。1540年（嘉靖十九年）舉鄉試，第二年，徙居嘉定境內的安亭（今屬上海市）。
4、作品簡介：《先妣事略》是明代作者歸有光追憶亡母的一篇記敘文，蘊含著對母親深沉的悼念之情：悲傷母親短暫而艱辛的一生，歌頌母親樸實而崇高的品德。
歸有光簡介
1、歸有光初娶魏氏，明嘉靖十六年（1537年）魏氏去世，歸有光續娶安亭望族之女王氏。歸有光長子歸子孝于1548年染病而亡，年僅16歲，歸有光為他作了《思子亭記》以表哀思。歸有光另有子歸子祜、歸子寧，參與整理歸氏遺文。
2、歸有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。漢族，蘇州府昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明朝中期散文家、官員。
3、歸有光的古文和俞仲蔚的詩歌、張子賓的制藝被譽為“昆山三絕”。以歸有光的才學和聲望，考取進士應是勝券在握了。在鄉試高中的同年冬天，歸有光雇上車馬日夜兼程北上，準備應第二年的禮部會試。誰知這次會試竟是名落孫山。
4、歸有光別稱：歸震川、歸太仆。字號：字熙甫，又字開甫別號震川，又號項脊生。所處時代：明代。民族族群：漢族。出生地：蘇州府昆山縣宣化里。出生時間：1507年1月6日。去世時間：1571年2月7日。
5、歸有光是一位明朝著名的文學家和書法家。歸有光（1619年-1689年），字思端，號丹溪，浙江紹興人。他出生于一個文化世家，自幼受到良好的家庭教育。歸有光天資聰穎，早年入讀縣學，后又考入國子監，成為當時的佼佼者。
6、歸有光簡介 歸有光（1502－1571），字熙甫，號震川，江蘇昆山人，我國明代杰出散文家，在散文創作方面有很深的造詣，在當時被稱為“今之”，后人稱贊其散文為“明文之一”。他反對擬古主義，提倡獨抒胸臆，強調真情實感。
歸有光簡介生平經歷代表作品介紹歸有光怎么死的墓地在哪里
1、歸有光墓位于江蘇省昆山市金潼里，墓地方圓5畝多，墓有多冢，東冢為其高祖南隱公暨配俞氏之墓；西冢為歸有光暨配魏氏、王氏之墓，曾孫歸莊墓附葬在西冢之次。原墓門在東，乾隆六年（1741年）縣令丁元正封筑后，移至冢之前。
2、見《列朝詩集小傳·震川先生歸有光》）王世貞在晚年完全改變了對歸有光的看法，在為歸有光像寫的《歸太仆贊》序中說：“先生于古文詞，雖出之自史、漢，而大較折衷于昌黎、廬陵，當其所得，意沛如也。
3、葬于昆山城東南門內金潼里。歸有光是“唐宋派”代表人物，“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁。
歸有光的主要作品以及他被稱為什么派
歸有光（1506～1571）明代官員、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，是“唐宋八大家”與清代“桐城派”之間的橋梁，被稱為“唐宋派”。
在明代，有一個很著名的散文派別，名為唐宋派，其代表人物是歸有光。
歸有光是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之”，代表作有《震川集》《三吳水利錄》等，他的《項脊軒志》是其最為人熟知的作品。屬于哪個文學派別 歸有光是明代“唐宋派”代表作家。
