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古代房中術,房中養生術都有那些
房中九術指的是龍翻、虎步、猿搏、蟬附、龜騰、鳳翔、兔吮毫、魚接鱗、和鶴交頸。房中術即中國古代的性科學。
在明朝時，道士以丹鼎派的思想，發展出一種新的房中術。道士以女性身體組織與分泌物（包括胎盤、尿液、經血、唾液、人乳、 *** 黏液等等）為丹藥，通過服食丹藥來追求成仙。這類的道家派別，又分成兩種。
房中九術指的是龍翻、虎步、猿搏、蟬附、龜騰、鳳翔、兔吮毫、魚接鱗、鶴交頸這九種房術。房中九術是中國古代房中的一種理論，主要探討的是男女性行為中的各種技巧和 *** 。
這種看法基本上代表了道教房中養生術的特點。 道教房中術是一個較完整的體系。道教房中養生學主要包括房中養生、房中療疾、優生優育三個方面。道教房中養生學可以概括為以下幾方面。
古代房中術理論有兩方面，其一為閉固：晉代高洪的御女多多益善，這違反了中國古代正統的性養生觀。數交不泄也違背了人的正常生理需求，容易引發疾病。
道家作為古老的科學之術,為什么會讓房中術走向了歧路?
1、房中術可以說是中國古代的性科學，在古代，這個術法并不局限于性這一方面，它將性氣功和養生巧妙的結合在了一起。我們可以從史書中看到，房中術最早出現于漢代，并且，它與道家的關系極為的緊密。
2、東漢末年張道陵創立了道教，將房中術當做一個專門的學科加以研究，結合道家養生氣功，行男女雙修之功，為房中術增加了新的內容。
3、房事中的添油法是道家修煉的邪途 如果添油法用在戰爭中還有其不得已的原因，那么在房事中用“添油法”則是愚昧無知的行為了。在道家的修煉法門中，采補之法是其求得長生的手段。
4、這個不是騙人的，道教本來就強調修身養性，房中術是專門針對有夫妻的修行者而應對的。但一定要有真傳，遇到真正的道士。
5、房中術即中國古代的性科學。從現代性科學的觀點來看，房中術主要包含有關性的常識、 *** 、性功能障礙治療與受孕等方面，同時它又不局限于性，而是把性與氣功、養生結合在一起，和追求長生不老或延年益壽結合在一起。
古代的《房中術》的作者是誰
淮南王劉安在漢武大帝時寫的 《漢書·藝文志》將這類文獻統稱”房中”。
我們的始祖――黃帝，就是這方面的鼻祖。他寫了一本書，叫做《皇帝內經》，里面有一個部分叫做“房中術”，討論的就是這點事兒。黃帝的招數很簡單，就四個字：“采陰補陽”。
《空空幻》作者：清講光年間禁。遭禁原因：壓抑中的性幻想。《玉樓春》作者：清嘉慶年間禁。遭禁原因：房中術、 *** 待情節。《紅樓春夢》作者：清嘉慶年間禁。遭禁原因：風格低下、色情。
傳說西漢淮南王劉安“招致賓客、方術之士數千人，作鴻寶苑秘枕中之書，鑄成黃白，白日飛升”，其中鴻寶苑秘、枕中之書，實為導引守道成仙之書，黃白乃為金丹銀丹之說。
房中術，來源于古代巫覡。《漢書·藝文志》中房中家著錄百八十卷。晉葛洪在《抱樸子》亦論述和倡導此術。《隨書·經籍志》載房中十三部三十八卷。
房中九術指的是哪九術
1、房中九術指的是龍翻、虎步、猿搏、蟬附、龜騰、鳳翔、兔吮毫、魚接鱗、和鶴交頸。房中術即中國古代的性科學。
2、房中九術指的是龍翻、虎步、猿搏、蟬附、龜騰、鳳翔、兔吮毫、魚接鱗、鶴交頸這九種房術。房中九術是中國古代房中的一種理論，主要探討的是男女性行為中的各種技巧和 *** 。
3、在明朝時，道士以丹鼎派的思想，發展出一種新的房中術。道士以女性身體組織與分泌物（包括胎盤、尿液、經血、唾液、人乳、 *** 黏液等等）為丹藥，通過服食丹藥來追求成仙。這類的道家派別，又分成兩種。
