一佛出世
解 釋?zhuān)?/b>佛家稱(chēng)生為“出世”,死為“涅槃”。指死去活來(lái)。 >> 一佛出世,二佛涅槃的故事
用 法:作狀語(yǔ);指死去活來(lái)
情 感:中性成語(yǔ)
結(jié) 構(gòu):復(fù)句式成語(yǔ)
近 義 詞:一佛出世,二佛生天、死去活來(lái)
反 義 詞:博學(xué)多才
出 處:明·施耐庵《水滸全傳》第三十九回:“打得宋江一佛出世,二佛涅槃,皮開(kāi)肉綻,鮮血淋漓。”
意思解釋
成語(yǔ)造句:曾樸《孽海花》第30回:“張夫人陡受了這意外的頂撞,氣得一佛出世,二佛涅槃。”
成語(yǔ)繁體:一佛出丗,二佛篞槃
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成語(yǔ)接龍:第三個(gè)字是出的成語(yǔ)、一開(kāi)頭的成語(yǔ)、一結(jié)尾的成語(yǔ)、第二個(gè)字是佛的成語(yǔ)
一佛出世,二佛涅槃成語(yǔ)接龍:
- 槃木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃,同“盤(pán)”。
- 槃根錯(cuò)節(jié) 樹(shù)根盤(pán)曲,枝節(jié)交錯(cuò)。比喻繁維復(fù)雜不易解決的事情。
- 攀龍附鳳 指巴結(jié)投靠有權(quán)勢(shì)的人以獲取富貴。
- 盤(pán)根錯(cuò)節(jié) 盤(pán):盤(pán)曲;錯(cuò):交錯(cuò);節(jié):枝節(jié)。樹(shù)木的根枝盤(pán)旋交錯(cuò)。比喻事情紛難復(fù)雜。
- 判若天淵 高低差別就象天上的云彩和地下的泥土那樣懸殊。
- 盤(pán)根究底 盤(pán)問(wèn)、追究事情的根由。
- 判若云泥 高低差別就象天上的云彩和地下的泥土那樣懸殊。
- 盤(pán)龍之癖 指愛(ài)好賭博的惡習(xí)。
- 盤(pán)馬彎弓 馳馬盤(pán)旋,張弓要射。形容擺開(kāi)架勢(shì),準(zhǔn)備作戰(zhàn)。后比喻故做驚人的姿態(tài),實(shí)際上并不立即行動(dòng)。
- 盤(pán)游無(wú)度 盤(pán)游:游樂(lè);度:限度。耽于游樂(lè),沒(méi)有限度。
- 磐石之安 形容極穩(wěn)固。
- 磐石之固 比喻堅(jiān)固不可動(dòng)搖。
- 判若鴻溝 判:區(qū)別;鴻溝:古代運(yùn)河,在今河南省,秦末是楚漢分界的一條河,比喻事物的界線。形容界限很清楚,區(qū)別很明顯。
- 判若兩人 形容某人前后的言行明顯不一致,象兩個(gè)人一樣。
- 潘江陸海 形容人詩(shī)文方面的才華橫溢。
- 潘文樂(lè)旨 指美好文章的文辭與意旨。
- 攀高接貴 指攀附結(jié)交高貴的人。
- 攀高結(jié)貴 指攀附結(jié)交高貴的人。同“攀高接貴”。
- 攀花問(wèn)柳 比喻狎妓。同“攀花折柳”。
- 攀今吊古 猶言談今說(shuō)古。從今到古無(wú)所不談,無(wú)不評(píng)論。
- 攀今攬古 從今到古無(wú)所不談,無(wú)不評(píng)論。同“攀今攬古”。
- 攀龍附驥 攀:攀附;驥:好馬。比喻攀附圣賢,歸附俊杰。
一佛出世,二佛涅槃的意思是佛家稱(chēng)生為“出世”,死為“涅槃”。指死去活來(lái)。
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成語(yǔ)組詞
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- bù zhí yī xiào不值一笑
- bù kān yī jī不堪一擊
- dú shàn yī shēn獨(dú)善一身
- chóng zú yī jì重足一跡
- ān yù yī yù安于一隅
- bǎi lǐ tiāo yī百里挑一
- chūn xiāo yī kè春宵一刻
- bǎi wú yī shī百無(wú)一失
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- chuán sòng yī shí傳誦一時(shí)
- bǎi bù yī cún百不一存
- biǎo lǐ bù yī表里不一
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- dùn shì wú mèn遁世無(wú)悶
- huò shì dào míng惑世盜名
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