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本文目錄一覽：
禮記檀弓上翻譯及原文
1、禮記檀弓上翻譯：檀弓，弓也。上，翻也。檀弓上，禮也。原文：檀弓，弓也。上，翻也。檀弓上，禮也。
2、《禮記·檀弓》的翻譯：春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒，黔敖準(zhǔn)備了食物放在路邊，等候饑民過來就給他吃。有一個(gè)饑民走來了，黔敖?jīng)_著他喊道：“嗟！來食！”那個(gè)饑民瞪著眼睛說：“我正因?yàn)椴皇赤祦碇巢硼I成這個(gè)樣子。
3、”《禮記·檀弓》翻譯如下：孔子路過泰山邊，有個(gè)婦人在墳?zāi)古钥薜煤鼙瘋？鬃臃鲋嚽暗姆职迓犞勺勇穯査f：“你這樣哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。
禮記·檀弓,齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。遇一餓者,黔敖左奉...
原文：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。
這個(gè)成語(yǔ)來源于《禮記·檀弓》：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屢，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：嗟！來食！（餓者）揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至于斯也。
齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：嗟，來食！揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至于斯也！從而謝焉，終不食而死。
《禮記.檀弓》二則原文：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來。
《禮記·檀弓下》的原文和翻譯
1、《禮記·檀弓下仲尼使埋狗》原文：仲尼之畜狗死．使子貢埋之．曰．吾聞之也．敝帷不棄．為埋馬也．敝蓋不棄．為埋狗也．丘也貧．無蓋．于其封也．亦予之席．毋使其首陷焉．路馬死，埋之以帷。
2、原文 孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。
3、原文 齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：嗟，來食！揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至于斯也。從而謝焉，終不食而死。
4、” 禮記·檀弓下-譯文孔子路過泰山邊，有個(gè)婦人在墳?zāi)古钥薜煤鼙瘋？鬃臃鲋嚽暗姆职迓犞勺勇穯査f：“你這樣哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。
5、翻譯：知悼子死，還沒有下葬。平公飲酒（作樂），師況、李調(diào)陪伴侍奉，敲擊編鐘（演奏樂曲）。杜蕢從外面來，聽到編鐘聲，說：“（國(guó)王）在哪？”（仆人）說：“在寢宮。”杜蕢前往寢宮，拾階而上。
《禮記》禮記·檀弓
1、《禮記·檀弓》翻譯如下：孔子路過泰山邊，有個(gè)婦人在墳?zāi)古钥薜煤鼙瘋？鬃臃鲋嚽暗姆职迓犞勺勇穯査f：“你這樣哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。
2、白話釋義：公儀仲子的嫡子死了，他不立嫡孫為繼承人，卻立他的庶子為繼承人。為了表示對(duì)這種作法的諷刺，檀弓故意戴著免去吊喪，并且說：“究竟是怎么回事啊？我可從來沒聽說過這樣的作法。
3、《禮記·檀弓》的翻譯：春秋時(shí)齊國(guó)發(fā)生饑荒，黔敖準(zhǔn)備了食物放在路邊，等候饑民過來就給他吃。有一個(gè)饑民走來了，黔敖?jīng)_著他喊道：“嗟！來食！”那個(gè)饑民瞪著眼睛說：“我正因?yàn)椴皇赤祦碇巢硼I成這個(gè)樣子。
《禮記·檀弓》的翻譯是什么
1、《禮記·檀弓》翻譯如下：孔子路過泰山邊，有個(gè)婦人在墳?zāi)古钥薜煤鼙瘋？鬃臃鲋嚽暗姆职迓犞勺勇穯査f：“你這樣哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。
2、譯文：齊國(guó)有嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。
3、在《禮記.檀弓下》中子之哭也的子是什么意思 “子”可以解釋為“你”。
4、語(yǔ)出《禮記·檀弓下》：齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：嗟，來食！揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至于斯也。
5、有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：嗟，來食！揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來之食，以至于斯也！從而謝焉，終不食而死。
