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四大皆空指的是什么

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四大，是指「地、水、火、風(fēng)」的四大物質(zhì)因素。佛法是用“四大皆空”來破除迷界的舊執(zhí)著——盲目貪婪、極端自私的人生態(tài)度，用“相續(xù)不空”來建立悟界的新觀念——積極奉獻(xiàn)、造福人類的人生觀。

四大皆空是一個(gè)漢語成語，四大皆空是佛教用語，指世界上一切都是空虛的，道空、天空、地空、人空。或者人的惡空。出自《四十二章經(jīng)》二十：“佛言當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者。”古時(shí)儒家對(duì)佛教理論的偏見。

“四大皆空”是指地空、水空、火空、風(fēng)空。“四大”指：“地”大，以堅(jiān)硬為性，能支持萬物，如人的毛發(fā)齒爪、皮骨筋肉、腦髓等屬于大。

1、四大皆空六塵飛就是說已經(jīng)將愛情等看淡，看破紅塵……四大：構(gòu)成器世間的四大元素：地、水、火、風(fēng)。地以堅(jiān)硬為性，水以潮濕為性，火以溫暖為性，風(fēng)以流動(dòng)為性。

2、六塵：色、聲、香、味、觸、法。對(duì)“四大皆空”的解釋常見的有：“佛教用語，指世界上一切都是空虛的。”（《現(xiàn)代漢語詞典》商務(wù)印書館2002年5月增補(bǔ)本）“指宇宙間的一切，包括人身在內(nèi)都是虛幻的。

3、上面所說的六根是屬于生理學(xué)，加上六塵的物理學(xué)及六識(shí)的心理學(xué)，便是一個(gè)人的總和，六根、六塵、六識(shí)的形成，稱為十八界，十八界的三大類，構(gòu)成鼎足之勢(shì)，相互為用，缺了一類，其他的二類也就不能存在。

“四大皆空”中的“四大”是“地、水、火、風(fēng)”這四大物質(zhì)因素，佛教認(rèn)為其中“地”支持萬物、“水”收攝萬物、“火”成熟萬物、“風(fēng)”生長(zhǎng)萬物。除“四大”之外，與它相似我們所說的五行等等。

佛教所講的四大是指“地、水、火、風(fēng)”的四大物質(zhì)因素。

而“四大皆空”也有指地、火、風(fēng)、水四種毀滅世界的方式。使之空無一物，即非常直觀的告訴世人現(xiàn)存的物質(zhì)也是會(huì)被“四大”所空，也就是指宇宙萬有均無實(shí)體的真理。

“四大皆空”，這是佛教的基本思想。四大也叫“四界”，具體指的是地、水、火、風(fēng)。印度古代認(rèn)為這四種是構(gòu)成一切物質(zhì)的元素；故名之為四大。佛教所稱四大，除含有上述意義外，主要指的是堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能。