今天給各位分享唐代古文運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
本文目錄一覽：
- 1、中唐古文運(yùn)動(dòng)興起的原因
- 2、唐代古文運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興共同的歷史價(jià)值
- 3、試答唐代古文運(yùn)動(dòng)興起的背景。
- 4、什么是唐代古文運(yùn)動(dòng)
- 5、唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物是誰(shuí)?
中唐古文運(yùn)動(dòng)興起的原因
由于社會(huì)審美趣味的改變、文章自身的變化，以及中唐社會(huì)的劇變，激起了士人的政治熱情而促成儒學(xué)的復(fù)興，最終導(dǎo)致了“古文運(yùn)動(dòng)”在中唐聲勢(shì)浩大地展開(kāi)。因?yàn)橹刑埔郧埃壩倪€有其生存的土壤，社會(huì)對(duì)駢文固有的審美情趣還未改變。
唐代古文運(yùn)動(dòng)的起因 唐宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)，是提倡古文、反對(duì)駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)。其內(nèi)容主要是復(fù)興儒學(xué)，其形式就是反對(duì)駢文，提倡古文。
形成了教化中心說(shuō)和完整的道統(tǒng)文學(xué)理論。元結(jié)等人又特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的諷時(shí)刺世功能，蕭穎士、柳冕等強(qiáng)調(diào)文章的教化作用，這對(duì)韓柳古文運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了直接的影響。
致使唐代興起古文運(yùn)動(dòng)的直接原因便就是唐朝前期所盛行的駢文太過(guò)注重辭藻，從而使文章因缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容而顯得空洞、浮靡。
中唐的古文運(yùn)動(dòng)伴隨社會(huì)上政治改革的潮流和思想界儒學(xué)復(fù)古之風(fēng)，應(yīng)運(yùn)而生。韓愈、柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)的代表人物。韓愈的文章內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色、深于立意、巧于構(gòu)思，語(yǔ)言極富創(chuàng)造性。
唐代古文運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興共同的歷史價(jià)值
1、古文運(yùn)動(dòng)解放了文體，使著意好奇的傳奇家，得到更自由的表現(xiàn)形式，因而促進(jìn)了傳奇小說(shuō)的發(fā)展；傳奇小說(shuō)的題材和表現(xiàn) *** ，也給古文家以借鑒，因而也有利于古文運(yùn)動(dòng)的推廣和成功。韓愈、沈亞之都是把二者統(tǒng)一起來(lái)的。
2、唐朝安史之亂后，國(guó)勢(shì)衰落，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官弄權(quán)，由韓愈、柳宗元提倡古文、反對(duì)駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)，是在“復(fù)古”的口號(hào)下，主要對(duì)文風(fēng)、文體和文學(xué)語(yǔ)言的一場(chǎng)文學(xué)革命，與歐洲的文藝復(fù)興相似。
3、總之，古文運(yùn)動(dòng)與儒學(xué)復(fù)興密切相關(guān)，儒學(xué)復(fù)興為古文運(yùn)動(dòng)的興起提供了思想理論基礎(chǔ)和社會(huì)歷史條件，古文運(yùn)動(dòng)則發(fā)揚(yáng)了儒家的文學(xué)傳統(tǒng)，使得儒學(xué)思想在唐代的影響逐漸擴(kuò)大。
試答唐代古文運(yùn)動(dòng)興起的背景。
1、中唐后期，韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，古文在理論和創(chuàng)作實(shí)踐上達(dá)到全盛期，一直發(fā)展到唐末五代。韓、柳有自成體系的古文理論，包括明道、養(yǎng)氣、學(xué)古、創(chuàng)新等各方面主張，旗幟鮮明，辯論有力。
2、背景如下：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，內(nèi)容空洞的駢體文流行，佛教盛行，華夏傳統(tǒng)受到?jīng)_擊；當(dāng)時(shí)時(shí)代排斥佛學(xué)，弘揚(yáng)儒學(xué)，提出“道統(tǒng)”論，承上啟下，成為宋 *** 學(xué)的先聲。
3、其次，“古文運(yùn)動(dòng)”興起于中唐，更有其深刻的社會(huì)基礎(chǔ)。
4、唐玄宗天寶年間至中唐前期，蕭穎士、李華、元結(jié)、獨(dú)孤及、梁肅、柳冕，先后提出宗經(jīng)明道的主張，并用散體作文，成為古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。發(fā)展歷程 興起 歐陽(yáng)修憑借其政治地位，大力提倡古文，帶動(dòng)了一支寫(xiě)作隊(duì)伍。
什么是唐代古文運(yùn)動(dòng)
1、古文運(yùn)動(dòng) 唐代韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的文體改革運(yùn)動(dòng)。“古文”是韓愈開(kāi)始提出的，指的是上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，與六朝以來(lái)流行的“今文”，即駢文相對(duì)立。
2、是我國(guó)散文發(fā)展史上一次重要的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它經(jīng)歷了從兩晉到隋的萌芽期，初唐到盛唐的準(zhǔn)備期，中唐的 *** 期，晚唐的衰落期等四個(gè)階段。
3、古文運(yùn)動(dòng)為唐宋兩代改革文章體裁的運(yùn)動(dòng)，主要目的在于扭轉(zhuǎn)寫(xiě)作駢文的風(fēng)氣，改為學(xué)習(xí)三代兩秦的古文。
4、唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期及宋朝時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。 “古文”這一概念由韓愈更先提出。
唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物是誰(shuí)?
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物是韓愈和柳宗元。拓展知識(shí)：古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中后期，以韓愈、柳宗元為代表的文人，對(duì)當(dāng)時(shí)流行的駢文文風(fēng)進(jìn)行批判，提倡更加接近于文言文白話的文章形式，以恢復(fù)古代的典范文學(xué)為目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)。
唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是柳宗元，韓愈。“古文”這一概念由韓愈更先提出。 韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要文以明道。
唐代古文運(yùn)動(dòng)的奠基人是韓愈。古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對(duì)駢文 為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。“古文”這一概念由韓愈更先提出。
同時(shí)，唐代社會(huì)的發(fā)展也促進(jìn)了散文的興起。唐玄宗時(shí)期，官方對(duì)散文的重視程度也不斷提高，這為散文的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。
