景頗族的文化
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景頗族文化景頗族是如何崇拜鬼神的?
景頗族信仰萬物有靈的原始宗教、崇拜自然和祖先。他們認為日、月、鳥、獸、石、樹都有靈魂，可以是人的吉兇禍福。每逢遇到播種、收割、疾病、婚喪、械斗等大事，都要請巫師，用殺豬、剽牛、宰雞以行祭祀。
祖先崇拜 景頗族認為人同其他自然現象有同，不是由“拿”所主宰，而為一種特有的“南拉”（nanamlmla）所主宰。即使死后，南拉仍然繼續生存。景頗族就是以南拉這種觀念為基礎建立了自己所特有的靈魂不滅和祖先崇拜觀念。
景頗族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。景頗族家庭中尚保留幼子繼承制，幼子地位高于長子，長子婚后另立門戶，幼子卻留在家中贍養父母，財產也主要由幼子繼承。景頗族坦誠好客，一直保留著“吃白飯”的待客習慣。
祭祀 在歷史上，豎目瑙示棟之前要，全村寨的董薩要念村寨鬼（一種祭祀），形成祭祀高潮，連續三天的祭祀后，才能將目瑙示棟豎起，頓時，整個目瑙縱歌場歡呼雀躍，場面極其熱烈。
景頗族最盛大的傳統節日，一般于每年農歷正月十五以后的九天內擇雙日舉行，節期三至五天不等。
景頗文化景頗文化藝術發展史簡介
形成了多種社會經濟結構形式，但基本進入了封建社會初期。景頗先民很早就創造了豐富的民間文化藝術。
景頗族先民很早就創造了豐富多采的民間文化藝術，通過大量口頭文學反映人類征跟自然，傳播生產知識，表現人類智慧以及頌揚開發自然和馴服野獸的英雄事跡等。
景頗族有豐富優美的口頭文學和長篇敘事詩，反映了景頗族的起源和遷徙歷史。有景頗族與自然抗爭的故事。還有神話、寓言、諺語、謎語等。傳說、故事等。經常和音樂結合在一起。他們用優美的語言和旋律說話和唱歌。
景頗族的傳統節日風俗與服飾(景頗族的傳統節日)
1、景頗族新米節食俗 秋天，稻谷成熟了，景頗族農民把割下的第一捆稻谷舂成米，請左鄰右舍的男女老少到家共嘗新米飯，歡度新米節。景頗族的建房習俗 景頗族的住房用竹子、茅草建造。分上下兩層，樓上住人，樓下飼養豬、雞。
2、舉行大的“目瑙”慶典時都要先祭奠“木代”（太陽神），原因之一，“目瑙”舞來自太陽宮；之二，傳說景頗族的祖先曾娶太陽女為妻，景頗人是太陽的子孫，“木代”與景頗族有淵源關系。
3、景頗族服飾風俗 景頗族男子喜歡穿白色或黑色對襟園領上衣，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，外出時常佩帶腰刀和筒帕。
4、目瑙縱歌節 景頗族目瑙縱歌節非常有特色，按照漢族解釋就是跳舞。每年的農歷正月十五，都會舉辦“目瑙縱歌節”，正常情況下這個節日的時間2-6天不等。
5、目腦縱歌節 目腦縱歌是景頗族祭祀天神“木代”的傳統祭典活動。“木代”是景頗族超自然信仰中最大的天神，代表著財富和幸福，能夠給人予保佑，是只有山官家才擁有祭祀權力的神。
6、風俗習慣 景頗族的婚姻形式為一夫一妻制。但山官和富裕戶也有一夫多妻的。在家中，父親是家長。
景頗族的文化、藝術和音樂特征
1、景頗族人愛好音樂和舞蹈，樂器有木鼓、牛角號、簫笛、三比（管樂器）、象腳鼓、口弦、鋩鑼、鈸、小三弦。擅長集體舞，男女老幼都喜歡參加。舞蹈一般有歡慶性的、祭祀性的和娛樂性的三種。
2、笛子是景頗族民間傳統音樂的代表。常見的景頗笛子主要有妥軟、聳坎、篳曼、瑞作、蓽浪、蓽筍、蓽團，種類較多，構造奇特，具有濃郁的民族風格。
3、其中，縱歌包括多種舞蹈形式，排列成陣，舞步有序，節奏鮮明，表現了群舞的高度水平。使用的樂器主要有木鼓、象腳鼓、芒鑼、竹制管樂器“比客”、“吐良”、“勒絨”等 。
景頗族文化及民風民俗
1、走路的時候這些銀制的首飾，就會發出叮叮當當的悅耳聲音，很容易成為人們眼中的焦點?？梢哉f景頗族女性的服飾習俗，在云南地區也都別具一番韻味。很多景頗族少女還會在腰間，佩戴紅色或黑色藤圈，而且數量越多越能顯現出美感。
2、習俗景頗族熱情好客，主人對來旅社的客人都會很熱情。景頗族講究禮尚往來。在淡季，人們走親訪友，向主人贈送酒、肉、魚餌、雞蛋、糖果或蜂蜜、草煙等土特產。當客人離開時，他們通常會滿載而歸。
3、景頗族解放前居住深山，只有一些山路小道與外界溝通，交通很不方便，解放后在黨和各級政府的領導下，交通狀況得到了很大的改善，各個自然村落與鄉級公路之間都有了機耕道相連接，形成了交通網絡。
4、婚俗習俗：德昂族的婚禮通常持續多天，期間有各種各樣的傳統儀式。新郎必須在婚禮前向新娘家里送財物，同時還要準備一個豐盛的婚宴。 文化習俗：德昂族有自己的語言和文字系統，同時還有獨特的文化傳統。