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孔子刪詩說

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1、該人物是司馬遷。司馬遷在《史記孔子世家》中最早提出了孔子刪詩的說法。他的觀點是，古代的詩歌有三千余篇，孔子在其中去掉重復的，選取可以應用于禮儀場合的，然后進行分類和編排，最終保留了三百篇。

2、最早出自司馬遷著的《史記孔子世家》。古者詩三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰關雎之亂以為風始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始。

3、司馬遷最早提出“孔子刪詩”一說。孔子刪詩說是關于《詩經》的編輯的一種重要的說法。這種說法影響很大，但是教材認為已經有很多有力的論據證明孔子雖然對《詩經》的完善、傳播和保存做出了巨大貢獻，但是他未曾刪詩。

4、最早提出孔子刪詩說的人是司馬遷。在《詩經》的結集，漢代司馬遷在《史記·孔子世家》中最早提出孔子刪詩之說，后世引發長期的爭論，從違雙方論爭紛紜，聚訟不斷。

5、司馬遷最早提出“孔子刪詩”一說。《史記·孔子世家》記：“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺……三百五篇，孔子皆弦歌之。

反對孔子刪《詩》說的主要理由是：第一，《左傳·襄公二十九年》記載吳公子季禮到魯國觀周樂；孔子當時只有8歲，根本不可能刪。第二，孔子自己只是說“正樂”，并沒有說刪《詩》。

孔子是因為想做周朝的樂官才“刪詩”的。孔子刪詩說是關于《詩經》的編輯的一種重要的說法。

當代的《詩經》學者基本上不同意孔子“刪詩”的說法，至幽，他無疑又是一個非常重要的整理者，去其重。

其次，孔子整理過詩經，但孔子刪詩說是沒有根據的。因為在孔子出生之前，詩經就已經基本定型了。最后，孔子說詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。這個無邪是不過度的意思，所以孔子不但沒有貶低關雎，反而對之贊嘆有加。

孔子刪詩說，只是詩經形成說法的一種，目前學界各有各的看法，沒有定論。這種說法最早起源于漢代。

當代的《詩經》學者基本上不同意孔子“刪詩”的說法。

“刪詩”指的是春秋時期，詩歌是很多的，據司馬遷說有3000多篇，后來孔子十取其一，整理成集，就剩下了305篇。“刪詩”問題是《詩經》學史上的一大公案。

采詩說；采詩就是古代負責掌管音樂的機構奉命去民間收集民歌，后編定成冊，其中《國風》大部分是這樣來的。獻詩說；獻詩說是各地的小諸侯獻詩歌頌天子的功德，寫詩進獻于天子。刪詩說。

刪詩說是關于《詩經》的編輯的一種重要的說法。這種說法影響很大，但是教材認為已經有很多有力的論據證明孔子雖然對《詩經》的完善、傳播和保存做出了巨大貢獻，但是他未曾刪詩。

孔子刪詩說，只是詩經形成說法的一種，目前學界各有各的看法，沒有定論。這種說法最早起源于漢代。

三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。原本出自《史記孔子世家》。謂古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。

刪詩，讀音為shān shī，漢語詞語，意思是指孔子刪《詩》之說。出自《史記．孔子世家》。《史記·孔子世家》。謂古者詩三千余篇，及至去其重，取可施于禮義者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。

最早提出孔子刪詩說的人是司馬遷。在《詩經》的結集，漢代司馬遷在《史記·孔子世家》中最早提出孔子刪詩之說，后世引發長期的爭論，從違雙方論爭紛紜，聚訟不斷。

該人物是司馬遷。司馬遷在《史記孔子世家》中最早提出了孔子刪詩的說法。他的觀點是，古代的詩歌有三千余篇，孔子在其中去掉重復的，選取可以應用于禮儀場合的，然后進行分類和編排，最終保留了三百篇。

“孔子刪詩說”最早見于司馬遷的《史記》，但這種說法存在一些問題。首先，根據《左傳》，吳公子季扎在周朝觀樂時所看到的詩經版本與現代所看到的詩經版本基本相同，而那時孔子才8歲，因此孔子刪詩的可能性不大。