本篇文章給大家談談六祖慧能的一句佛偈，以及六祖慧能的一句佛偈是什么對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
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菩提本無樹,明鏡亦非臺的上兩句?
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！譯文：原本就沒有菩提樹，也并不是明亮的鏡臺。
2、菩提偈 其一 菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！其二 身是菩提樹，心如明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！其三 菩提本無樹，明鏡亦非臺。
3、慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
4、菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。
5、身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃---是禪宗神秀大師所做偈頌！ ---菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃。是禪宗六祖慧能大師所做明心見性所做之偈頌。
6、其一 菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！其二 身是菩提樹，心如明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！其三 菩提本無（非）樹，明鏡亦非臺。
六祖慧能的一句佛偈
1、有道者得，無心者通。——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》 1兀兀不修善，騰騰不造惡。
2、“菩提本無樹”是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句。意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。惠能（638—713）唐代高僧。
3、出自《六祖壇經》乃六祖慧能禪悟之言。最初，神秀吟出了一句偈語：“身似菩提樹，心似明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
4、心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！此偈出自《六祖壇經》。
5、何處惹塵埃的上句是：本來無一物。原句：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！這個偈子出自六祖壇經，最初的一段！慧能去見五祖忍大師，求法。五祖令門徒寫一首偈子，看有沒有開悟見性。
“六祖慧能”說的佛偈有哪些?
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。迷時師度，悟了自度。凡愚不了自性，不識身中凈土，愿東愿面，悟人在處一般。不思善，不思惡，此刻那個是你本來面目。
這是禪宗六祖惠能的一首佛偈。含義：菩提樹本來不是樹，明鏡臺也不是臺。本來什么都沒有，怎么能染上塵埃呢？意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
六祖惠能只有一首詩，即為《偈一》，全文如下：《偈一》年代： 唐 作者： 惠能 菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？作者簡介：惠能，俗姓盧氏，唐代嶺南新州人。
惠能（638—713），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧。二十四歲時，惠能辭母出家，往湖北黃梅東山寺參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，成為禪宗六祖。
佛偈 。此偈出自《六祖壇經》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是后人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。因為其師兄神秀的偈：身似菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。
惠能少孤而艱難困苦，于市賣柴為生。及聞一客誦《金剛經》而心有所悟，遂赴五祖處學法。
