1、其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋，過此得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天矼矼之兀突獨聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽為前海，陰為后海，乃極高處，四面皆峻塢，此獨若平地。前海之前，天都蓮花二峰最峻，其陽屬徽之歙，其陰屬寧之太平。

2、生平只負云小夢，一步能登天下山。

3、大概釋義為：五岳包涵了天下山河的特性，看過五岳就相當(dāng)于看過天下所有的山；而黃山兼具五岳的特性，一座山就包涵了天下的山。由此來說明黃山的美麗和獨特。

4、余至平天矼，欲望光明頂而上。路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽。主僧曰智空，見客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老晴。”因指一僧謂余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則今日猶可抵石筍矼，宿是師處矣。”余如言登頂，則天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門環(huán)繞于后，下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石，伏而復(fù)起，勢若中斷，獨懸塢中，上有怪松盤蓋。

5、登黃山天下無山，觀止矣。

6、這是我自己翻譯的，加了些自己的理解，試試看，可能不是很好~~~~~~

7、徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，明代地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。

8、在徐霞客晚年的時候，他的好友明末清初著名文學(xué)家，一代江南文宗錢謙益問他：“游歷四海山川，何處最奇？”徐霞客回答，“薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”

9、松石交映間，冉冉僧一群從夭而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳。”已而從天都峰側(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北。上下數(shù)次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十丈，仰面而度，陰森悚骨。

10、徐霞客游記

11、此句詩是出自《黃山志定本》；

12、）“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。

13、徐霞客游記中五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。是指五岳包涵了天下山河的特性，看過五岳就相當(dāng)于看過天下所有的山;而黃山兼具五岳的特性，一座山就包涵了天下的山。

14、而清著名方志學(xué)者閔麟嗣編著的《黃山志定本》中記載，

15、管中窺豹，時見一斑。

16、暮人，急出谷，黑行三里，宿十方庵。

17、初六日，天色甚朗。覓導(dǎo)者各攜筇上山，過慈光寺。從左上，石峰環(huán)夾，其主石級為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰見群峰盤結(jié)，天都獨巍然上挺。數(shù)里，級愈峻，雪愈深，其陰處凍雪成冰，堅滑不容著趾。余獨前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移后趾。從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，盡皆怪松懸結(jié)。高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短髲，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！

18、五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。

19、大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧。

20、二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發(fā)僧結(jié)庵于前，恐風(fēng)自洞來、以石甃塞堆砌填塞其門，大為嘆惋。

21、復(fù)上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風(fēng)冽，草上結(jié)霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。

22、）"登黃山，天下無山，觀止矣！"

23、其大概釋義為：登了黃山，天下其余的名山就沒什么值得可以去看的了！

24、此句詩出自徐霞客的七言古詩《漫游黃山仙境》；

25、嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒限制耳。——《徐霞客游記》

26、一條溪水從半空中懸掛奔涌而下，（散成）千萬條白練飛舞空中，溪上的石頭如同向下蓋著的蓮葉，中間剜出了三個缺口，水從蓮葉型石頭的上方漫過葉頂而飛流直下。

27、徐霞客游記千古名言名句

28、出自徐霞客游黃山寫下了七言古詩《漫游黃山仙境》“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”是說五岳包涵了天下山河的特性，看過五岳就相當(dāng)于看過天下所有的山。而黃山兼具五岳的特性。一座山就包涵了天下的山。由此來說明黃山的美麗和獨特。“五岳”是指：中岳嵩山，東岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳華山。