老子語錄

1、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

3、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

4、道生之，德畜之，物形之，勢成之。

5、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

6、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

7、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

8、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。

9、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事

10、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

11、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。

12、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。

13、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。

14、曲則全，枉則直。

15、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

16、是以萬物莫不尊道而貴德。

17、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

18、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

19、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

20、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

21、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

22、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

23、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

24、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

25、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。

26、知人者智，自知者明。

27、天網恢恢，疏而不失。

28、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

29、師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年中國乃戰爭之國，伏尸千里，流血成河，成為每一朝代興起、每一次接班人之爭的必然。中國人幾千年悟不出如何使政權平穩過渡的辦法，這是我們的智力的缺陷。

30、自伐者無功，自矜者不長。

老子語錄及翻譯

1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

2、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

3、民不畏威，則大威至。

4、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

5、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

6、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

7、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。--《道德經》第九章

8、樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

9、故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

10、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

11、治大國，若烹小鮮意思是，治理大國的道理，與炸一條小魚的道理一樣貴靜，不可折騰。文革中有人卻說，天下大亂，越亂越好，怪哉。

12、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

13、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

14、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。

15、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

16、民不畏死，奈何以死懼之。

17、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

18、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

19、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

20、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

21、是以圣人為腹不為目，姑去彼取此。

22、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

23、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上中國歷來兵權最重要，槍桿子里出政權，而不是選票箱里出政權。有了槍桿子，統治者則應自覺克制不濫殺，恬淡為上，因為沒有法制約束。

24、道不可言，言而非也。

25、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

26、天下萬物生于有，有生于無。

27、故從事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

28、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

29、寵辱若驚，貴大患若身。

30、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

1、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

2、知人者智，自知者明。

3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

4、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗。昏昏噩噩的中國社會把人的生氣、個性、菱角和創造性全要磨滅、消解。

5、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

6、無名天地之始；有名萬物之母。

7、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。”

8、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福中國人有點小聰明，于是統治者竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個人智能，發揮法治、市場的作用？

9、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

10、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉!誠全而歸之。

11、將欲取天下而為之，吾見其不得已。

12、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

老子語錄勵志

13、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，（）虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

14、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

15、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

16、希言自然。--《道德經》第二十三章

17、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

18、天道無親，常與善人。

19、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

20、德少而寵多者譏，才下而位高者危，無大功而有厚祿者微

21、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

22、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

23、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

24、道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗;湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

27、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（8月30日名言）--《道德經》第十八章