格言聯璧

1、氣忌盛。心忌滿。才忌露。

2、身在天地后。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。

3、常操常存。得一恒字訣。勿忘勿助。得一漸字訣。

4、古之學者。在心地上做功夫。故發之容貌。則為盛德之符。今之學者。在容貌上做功夫。故反之于心。則為實德之病。

5、世路風霜。吾人煉心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事顛倒。吾人修行之資也。

6、涵養沖虛。便是身世學問。省除煩惱。何等心性安和。

7、存養宜沖粹。近春溫。省察宜謹嚴。近秋肅。

8、果決人似忙。心中常有余閑。因循人似閑。人中常有余忙。

9、名譽自屈辱中彰。德量自隱忍中大。

10、以和氣迎人。則乖沴滅。以正氣接物。則妖氣滅。以浩氣臨事。則疑畏釋。以靜氣養身。則夢寐恬。

11、一庭之內。自有至樂。六經以外。別無奇書。

12、心慎雜欲。則有余靈。目慎雜觀。則有余明。

13、眼界要闊。遍歷名山大川。度量要宏。熟讀五經諸史。

14、祭雖有儀。而誠為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學。而行為本。

15、只是心不放肆。便無過差。只是心不怠忽。便無逸志。

16、圣賢學問是一套。行王道必本天德。后世學問是兩截。不修己只管治人。

17、只有一毫粗疏處。便認理不真。所以說惟精。不然。眾論淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以說惟一。不然。利害臨之而必變。

18、讀書貴能疑。疑乃可以啟信。讀書在有漸。漸乃克底有成。

19、世俗煩惱處。要耐得下。世事紛擾處。要閑得下。胸懷牽纏處。要割得下。境地濃艷處。要淡得下。意氣忿怒處。要降得下。

20、收吾本心在腔子里。是圣賢第一等學問。盡吾本分在素位中。是圣賢第一等工夫。

21、青天白日的節義。自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸。自臨深履薄處得力。

22、無欲之謂圣。寡欲之謂賢。多欲之謂凡。徇欲之謂狂。

23、經濟出自學問。經濟方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。

24、何思何慮。居心當如止水。勿取勿忘。為學當如流水。

25、以心術為本根。以倫理為楨干。以學問為災畬。以文章為花萼。以事業為結實。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。

26、凜閑居以體獨。卜動念以知幾。謹威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作圣。

27、寡欲故靜。有主則虛。

28、竭忠盡孝。謂之心。治國經邦。謂之學。安危定變。謂之才。經天緯地。謂之文。霽月光風。謂之度。萬物一體。謂之仁。

29、一念疏忽。是錯起頭。一念決烈。是錯到底。

30、懲忿如摧山。窒欲如填壑。懲忿如救火。窒欲如防水。

1、口里伊周。心中盜跖。責人而不責己。名為掛榜圣賢。獨凜明旦。幽畏鬼神。知人而復知天。方是有根學問。

2、先讀經后讀史。則論事不謬于圣賢。既讀史復讀經。則觀書不徒為章句。

3、君子之心不勝其小。而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大。而志意拘守一隅。

4、一動于欲。欲迷則昏。一任乎氣。氣偏則戾。

5、人之心胸。多欲則窄。寡欲則寬。人之心境。多欲則忙。寡欲則閑。人之心術。多欲則險。寡欲則平。人之心事。多欲則憂。寡欲則樂。人之心氣。多欲則餒。寡欲則剛。

6、飄風不可以調宮商。巧婦不可以主中饋。詞章之士不可以治國家。

7、忿如火。不遏則燎原。欲如水。不遏則滔天。

8、自處超然。處人藹然。無事澄然。有事斬然。得意淡然。失意泰然。

9、謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是養心第一法。

格言聯璧全文及翻譯

10、萬理澄徹。則一心愈精而愈謹。一心凝聚。則萬理愈通而愈流。

11、人心如谷種。滿腔都是生意。物欲錮之而滯矣。然而生意未嘗不在也。疏之而已耳。人心如明鏡。全體渾是光明。習染熏之而暗矣。然而明體未嘗不存也。拭之而已耳。

12、看書求理。須令自家胸中點頭。與人談理。須令人家胸中點頭。

13、喜來時一檢點。怒來時一檢點。怠惰時一檢點。放肆時一檢點。

14、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

15、志之所趨。無遠勿屆。窮山距海。不能限也。志之所向。無堅不入。銳兵固甲。不能御也。

16、心一模糊。萬事不可收拾。心一疏忽。萬事不入耳目。心一執著。萬事不得自然。

17、宇宙內事。乃己分內事。己分內事。乃宇宙內事。

18、怒是猛虎。欲是深淵。

19、讀經傳則根柢厚。看史鑒則事理通。觀云天則眼界寬。去嗜欲則胸懷凈。

20、舍事功更無學問。求性道不外文章。