成語	解釋	出處
捧土加泰山		漢·韓嬰《韓詩外傳》
天無二日，土無二王		西漢·戴圣《禮記·坊記》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”
飛土逐肉		清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》：“夫飛土逐肉，兒戲之常。”
寸土不讓	一寸土地也不讓人。	毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“把社會主義國家鞏固起來，寸土不讓。”
開疆辟土	開：開拓；疆：邊疆；辟：開辟；土：國土。開拓疆域，擴展領土。	清·陳康祺《郎潛紀聞》第十卷：“高宗皇帝開疆辟土，仁育義征，決不以平定一隅遽形夸大。”
土崩瓦解	瓦解：制瓦時先把陶土制成圓筒形，分解為四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺。 >> 土崩瓦解的故事	《鬼谷子·抵山戲》：“君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。”《史記·秦始皇本紀》：“秦之積衰，天下土崩瓦解。”
捻土焚香	因不及備香，以此表示虔誠。同“捻土為香”。	元·孟漢卿《魔合羅》第一折：“我這里捻土焚香畫地爐，我拜罷也忙瞻顧，多謝神靈佑護。”
析珪胙土	謂封爵分土。	清鈕琇《觚剩·圓圓》：“今我王析珪胙土，威鎮南天，正宜續鸞戚里，諧鳳侯門。”
面如土色	臉色呈灰白色。形容驚恐之極。 >> 面如土色的故事	明·馮夢龍《警世通言》關聯主：“孫婆只道被俞良所告，驚得面如土色。”
土龍沐猴	比喻徒有虛名，而無其實。	清·錢謙益《都察院左都御史贈特進光祿大夫柱國太保吏部尚書謚忠文李公神道碑》：“時俗方標榜門戶，征逐聲利，以為土龍沐猴，非所以自樹立，視之蔑如也。”
率土歸心	率土：四海之內。指天下歸心。同“率土宅心”。	《北齊書·文宣帝紀》：“故百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。”
列土分茅	指受封為諸侯。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權力，稱為“列土分茅”。	元·鄭光祖《三戰呂布》第一折：“軍前累立功勞大，列土分茅受大封。”
裂土分茅	古代分封諸侯時，用白茅裹著的泥土授予被封的人，象征授予土地和權力。	《書·禹貢》：“厥貢惟土五色。”孔穎達疏：“王者封五色土以為社，若封建諸侯則各割其方色土與之，使歸國立社……四方各依其方色皆以黃土覆之，其割土與之時。苴以白茅，用白茅裹土與之。”
累土聚沙	比喻積累收聚。	《魏書·釋老志》：“茍能精致，累土聚沙，福鐘不朽。”
桑土綢繆	比喻勤于經營，防患未然。	《詩·豳風·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”朱熹集傳：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未陰雨之時，而往取桑根以纏綿巢之隙穴，使之堅固，以備陰雨之患。”
水土不服	對于一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。	明·施耐庵《水滸傳》第101回：“說軍士水土不服，權且罷兵。”
不習水土	不能適應某個地方的氣侯、飲食等。	《通俗編·地理引南史·王融傳》：“上以魏所送馬不稱，使融問之，宋弁答曰：當是不習水土。”
朽木糞土	朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。比喻不堪造就、對社會沒有用處的人。 >> 朽木糞土的故事	《論語·公冶長》：“宰予晝寢，子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅。’”
瓦解土崩	象土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾。比喻徹底垮臺。	《史記·秦始皇本紀》：“秦之積衰，天下土崩瓦解。”
土洋結合	把簡單的設備或技術同現代化的設備或技術結合起來。	凌叔華《古韻》：“天津是中國北方的商業中心，漫步街頭，西式或土洋結合的簡陋店鋪比比皆是。”
土壤細流	比喻微不足道的事物。	西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》：“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”
瘴鄉惡土	瘴：瘴氣。指瘴氣、瘴癘流行的貧瘠和落后的地方。	元·無名氏《猿聽經》第三折：“有知己者薦為端州巡官，念瘴鄉惡土，實不愿行。”
率土之濱	沿著王土的邊涯。猶言普天之下，四海之內。	《詩經·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”宋·王禹偁《謝歷日表》：“臣聞天道無私，所以運行寒暑，圣人有作，所以恭授民時，聿令率土之濱，共樂同文之化。”
寸土尺地	寸、尺：比喻很少。形容極少的土地。	曾樸《孽海花》第13回：“我得了這圖，一來可以整理整理國界，叫外人不能占踞我國的寸土尺地，也不枉皇上差我出洋一番。”
土崩魚爛	魚爛：魚腐爛從內臟起。比喻國家內部發生動亂。	漢·陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“若乃距陽平，據石門，攄八陳之列，騁奔牛之權，焉有土崩魚爛哉。”
一抔黃土	一抔：一捧。一捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。 >> 一抔黃土的故事	《史記·張釋之列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
土雞瓦狗	比喻徒有虛名而無實用的東西。同“土雞瓦犬”。	延波真《五四前后山東人民的愛國斗爭》：“兇惡軍警呆住了，一個個手足無措，像土雞瓦狗一樣蜷伏在路旁。”
捻土為香	捏泥成香。因不及備香，以此表示虔誠。	宋·曾敏行《獨醒雜志》第五卷：“捻土為香事有因，如今宜假不宜真。”
土扶成墻	比喻人應該互相扶助。	《北史·尉景傳》：“土相扶為墻，人相扶為王。”
桑土之謀	比喻勤于經營謀劃，防患未然。	《明史·趙世卿傳》：“古者國家無事則預桑土之謀，有事則議全湯之策。”
水來土掩	大水來了，用土堵住。比喻敵人來犯，就引兵抵抗。	元 高文秀《澠池會》：“自古道兵來將迎，水來土堰，他若領兵前來，俺這里領兵與他交鋒。”
人非土木	指人是有思想感情的。	宋·無名氏《張協狀元》第十二出：“謝荷公公！張協人非土木，必有報謝之期。”
土牛木馬	泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實用的東西。	《關尹子·八籌》：“知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。”
率土宅心	率土：四海之內。宅心：歸心。指天下歸心。	《晉書·后妃傳下》：“領司徒蔡謨等上奏曰：‘嗣皇誕哲岐嶷, 繼承天統，率土宅心，兆庶蒙賴。’”南朝·梁武帝《立晉安王綱為皇太子詔》：“威惠外宣，德行內敏，群后歸美，率土宅心，可立綱為皇太子。”
土穰細流	土壤：泥土；細流：小河。比喻細小的事物。也指事物雖甚細微，但不斷積累，即能發揮巨大作用。	《史記·李斯列傳》：“是以太山不讓土穰，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”
簸土揚沙	指虛張聲勢。	元·喬吉《兩世姻緣》第三折：“你這般搖旗吶喊，簸土揚沙。”
揮金如土	揮：散。把錢財當成泥土一樣揮霍。形容極端揮霍浪費。	宋·周密《齊東野語》卷二：“揮金如土，視官爵如等閑。”
故土難離	故土：出生地，或過去住過的地方，這里指故鄉、祖國。難于離開故鄉的土地。形容對家鄉或祖國有無限的眷戀之情。	李曉明《平原槍聲》：“俗話說：‘故土難離’。”
寢苫枕土	睡在草薦上，頭枕著土塊。古時宗法所規定的居父母喪的禮節。同“寢苫枕塊”。	清·李慈銘《越縵堂讀書記·晉書》：“高宗諒暗者，除服而不言，故不云服喪三年，而云諒暗三年，明不復寢苫枕土，以荒大政也。”
食毛踐土	毛：指地面所生之谷物；賤：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是國君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。	《左傳·昭公七年》：“封略之內，何非君土；食土之毛，誰非君臣？”
廣土眾民	土地廣闊，人民眾多。	《孟子·盡心上》：“廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉。”
視如土芥	芥：小草。看作象泥土，小草一般輕賤。比喻不放在眼里。	《孟子·離婁下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
土階茅屋	泥土的臺階，茅草的房屋。比喻住房簡陋。	《周書·武帝紀下》：“上棟下宇，土階茅屋。”
播土揚塵	播：揚。指塵土飛揚。形容飛奔	元·王仲文《救孝子》第二折：“恨不得播土揚塵，又無個過性的人。”
衣冠土梟	猶衣冠禽獸。指品德極壞，行為卑劣的人。	宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：“蘇楷、高貽休、蕭聞禮，皆人才寢陋……河朔人士，目蘇楷為衣冠土梟。”
苴茅裂土	古代帝王分封諸侯時，取該方顏色的泥土，覆以黃土，包以白茅，授予被封者。這是古代分封諸侯的一種儀式。《隸釋·漢費亭侯曹騰碑陰》“其遣 費亭侯 之國” 宋 洪適 釋：“ 高帝 約，非有功不侯。自 和帝 封 鄭衆 ，而苴茅裂土者相踵至，有同日十九侯者。”
西方浄土	佛教語。西方之極樂世界，即佛國。 唐 李白 有《金銀泥畫西方浄土變相贊》詩。
飛土逐害	拋擲土丸以逐禽獸。	漢·趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“孝子不忍見其父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。故歌曰‘斷竹續竹，飛土逐害’之謂也。”
軟紅香土	形容都市的繁華。	宋·蘇軾《次韻蔣穎叔錢穆父從駕景陵宮》詩：“半白不羞垂領發，軟紅猶戀性車塵。”自注：“前輩戲語：‘西湖風月，不如京華軟紅香土。’”
水土不伏	水土：指地方，引申為自然環境。對于一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應	明·馮夢龍《醒世恒言》第28卷：“大抵此癥，起于飲食失調，兼之水土不伏，食積于小腹之中，凝滯不消，遂至生熱，升至胸中，便覺饑餓。”
綢繆桑土	綢繆：緊密纏縛；土：同“杜”，樹根。比喻事前做好準備工作	《詩經·豳風·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”
苴茅燾土	同“ 苴茅裂土 ”。燾，覆。《舊五代史·晉書·趙在禮馬全節等傳論》：“自 溫琪 而下，皆服冕乘軒，苴茅燾土，垂名汗簡，諒亦宜焉。”
土埋半截	比喻活不了多久	蕭乾《皈依》：“別瞧我土埋半截兒，我還稀罕我這條老命呢。”
天府之土	天府：天然的倉庫。指土地肥沃、物產豐富的地區	晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“益州險塞，沃野千里，天府之土。”
茅茨土階	茅草蓋的屋頂，泥土砌的臺階。形容房屋簡陋，或生活儉樸。	漢·張衡《東京賦》：“慕唐虞之茅茨。思夏后之卑室。”《后漢書·班固傳》：“扶風掾李育經明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土階。”
方土異同	方土：指各地形勝物產人情。指各地的風土人情及地形物產等共同點和不同點	《晉書·王渾傳》：“令中書指宣明詔，問方土異同，賢才秀異，風俗好尚，農桑本務。”
守土有責	指軍人或地方官有保衛國土的責任。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“地方官守土有責，而且朝廷已有旨意，派在籍大臣辦理‘團練’，以求自保。”
普天率土	普天：整個天下；率土：指四海之內。指全中國或全世界。	《詩·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
面如灰土	臉色如泥土一樣。形容極端恐懼。亦形容病態。	清·蒲松齡《聊齋志異·西湖主》：“既而斜日西轉，眺望方殷，女子坌息急奔而入，曰：‘殆矣！多言者泄其事于王妃，妃展巾抵地，大罵狂傖，禍不遠矣！’生大驚，面如灰土，長跽請教。”
土洋并舉	本國的土法和外國的洋法都采用	古華《芙蓉鎮》第二章：“這座建筑物，真可謂土洋并舉、中西合璧了。”
飛土逐宍	宍：同“肉”，指禽獸。拋擲土丸以驅逐禽獸	漢·趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“故歌曰：‘斷竹續竹，飛土逐宍’之謂也。”
撮土為香	撮：聚合；撮土：用手把土聚攏成堆。指人在野外撮土代替香爐，燒香敬神	明·馮夢龍《警世通言》第21卷：“京娘取筆題詩四句于壁上，撮土為香，望空中拜了四拜，將白羅汗巾，懸梁自縊而死。”
抔土巨壑	抔土：一掬土，形容很少。一抔土填不滿巨大的深溝。形容得少失多，兩者懸殊	金·元好問《學東坡移居》詩：“得損不相償，抔土填巨壑。”
鄉土難離	鄉土：家鄉，故土。難于離開故鄉的土地。形容對家鄉或祖國有無限的眷戀之情	戰國·鄭·列御寇《列子·天瑞》：“有人去鄉土，離六親。”
立錐之土	立錐：插錐子。插錐尖的一點地方。形容能容身的極小地方	曹冏《六代論》：“子弟無尺寸之封，功臣無立錐之土。”
拓土開疆	拓：開辟，擴充。開辟領土和疆界	晉·陸機《漢高祖功臣頌》：“王信韓孽，拓土開疆。我圖爾才，越遷晉陽。”
民情土俗	一地的人情世故，風俗習慣	清·惲敬《與福子申》：“順德近接省會，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”
溥天率土	指整個天下、四海之內。	語出《詩·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
不伏水土	水土：指一地的飲水、氣候、環境等。不能適應某地的氣候和飲食習慣	唐·韓愈《黃家賊事宜狀》：“比者所發諸道南討兵馬，例皆不諳山川、不伏水土，遠鄉羈旅，疾役殺傷。”
本鄉本土	指本地，家鄉。	明·馮夢龍《古今小說·蔣興歌重會珍珠衫》：“你老人家女兒多，不把來當事了。本鄉本土少什么一夫一婦的，怎舍得與異鄉人做小？”
展土開疆	展：拓展；開：開拓；疆：邊疆。開拓疆域，擴展領土	元·尚仲賢《三奪槊》第一折：“誰不曾忘生舍死，誰不曾展土開疆！”
土里土氣	指沒有見過世面，具有或表現出各種鄉下人特性的樣子	袁靜《新兒女英雄傳》第18回：“穿著肥肥大大的花褂子，下面是寬腿兒藍褲子，土里土氣的。”
土生土長	當地生長的。	毛澤東《在中共八屆二中全會上的講話》：“我們這些干部，大多數是好的，是土生土長，聯系群眾，經過長期斗爭考驗的。”
畫土分疆	指劃分疆域而治。	清·魯一同《正統論》：“高光崛起，李趙彷徨，魏晉盜竊，秦隋強梁，偏安割據，畫土分疆，無所拘滯，安所紛擾哉。”
土偶蒙金	在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因襲模仿，徒有其表。	清·吳喬《答萬季野詩問》：“宋詩如三家村叟，布袍草履，是一個人。明詩土偶蒙金。”
泰山不讓土壤	泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。	《史記·李斯無傳》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”
桑土之防	比喻防患于未然。	明·張居正《答王鑒川計貢利害》：“至于桑土之防，戒備之慮，此自吾之常事，不容一日少懈者。”
胙土分茅	胙：賜；分茅：古代帝王分封諸侯的儀式。指分封爵位和土地	明·王錂《春蕪記》：“分茅胙土，賴周天子寵緩；右佛左縈，憑項莊王余烈。”
土頭土腦	指行為、舉止、服飾等不合時尚	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第三回：“誰知他土頭土腦的，信是一句話。”
一抔土	一抔：一捧。墳墓的代稱	西漢·司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
離土不離鄉	意識是在家鄉不種地謀生，以搞企事業，做加工業服務業等。	我國農村的經濟體制改革大體上經歷了“分田單干”、“離土不離鄉”、“離土又離鄉”三個階段；
西方凈土	佛教語。西方之極樂世界，即佛國。	唐·李白有《金銀泥畫西方凈土變相贊》詩。
太歲頭上動土	比喻觸犯強暴有力的人。	漢·王充《論衡·難歲篇》：“移徒法日：‘徒抵太歲兇，伏太歲亦兇’。”
土八路	八路：八路軍。指非正規軍，引申為土氣的人	馬烽《呂梁英雄傳》第51回：“汽車上的敵人，聽見山坡上有人叫喊，一看是幾個‘土八路’，跳下車來。”
茅室土階	茅草蓋的屋，泥土砌的臺階。形容房屋簡陋，生活儉樸	南朝·宋·范曄《后漢書·班固傳》：“扶風掾李育，經明行著，教授百人，客居杜陵，茅室土階。”
獼猴騎土牛	比喻職位提升很慢。	《三國志·魏書·鄧艾傳》引《世語》：“君，名公之子，少有文采，故守吏職；獼猴騎土牛，又何遲也。”
土包子	指沒有見過大世面的人，如果是說別人，有輕蔑意。如果是說自己，有自謙意	毛澤東《整頓黨的作風》：“有些人輕視本地干部，譏笑本地干部，他們說：‘本地人懂得什么，土包子！’”
泰山不讓土壤	讓：推辭，拒絕。泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物	清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。”
泰山不辭土壤	泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物	太平天國·洪秀全《原道醒世訓》：“是以泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深。”
土皇帝	指盤踞一方有勢力的人物	孫力《都市風流》第16章：“他是鄉里的土皇帝，你是這里的縣太爺。”
泰山不讓土壤	讓：推辭，拒絕。泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物	秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”
一掊土	抔：用手捧東西。一捧黃土。指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。	《史記·張釋之列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”
積土為山	把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。	《荀子·儒效》：“積土而為山，積水而為海。”
太歳頭上動土	舊時迷信謂在太歲出現的方向動土興建，會招來災禍。因以“太歲頭上動土”比喻觸犯兇惡強暴的人，將會招致禍殃。《水滸傳》第二回：“你也須有耳朵，好大膽！直來太歲頭上動土！”《初刻拍案驚奇》卷三：“官人不要在太歲頭上動土，我媳婦不是好惹的！” 老舍 《駱駝祥子》十四：“你敢在太歲頭上動土，我是干什么的，你也不打聽打聽！”參見“ 太歲 ”。
不服水土	不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。	漢 荀悅《漢紀 武帝紀》：“中國之人，不知其地勢，不能服其水土。”
開疆拓土	開拓疆域，擴展領土。	明·馮夢龍《東周列國志》第102回：“卿等屢立戰功，開疆拓土，今日之敗，乃是眾寡不敵，非卿等之罪也。”
不習水土	對于一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。	《三國志·吳志·周瑜傳》：“不習水土，必生疾病。”
分茅錫土	指分封侯位和土地。	清·李漁《玉搔頭飛舸》：“只要你忙上緊趕得那人近至尊，便是分茅錫土也非吾吝。”
不習地土	對于一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。	《南史·王融傳》：“宋弁曰：‘當是不習地土。’”
賜茅授土	封建社會帝王分封諸侯的一種禮儀。帝王以五色土為太社，分封諸侯時，各授以他們相應的某方某色土，如東方青土，南方赤土等，并包以白茅，使歸以立社。
安土重居	猶安土重遷。指留戀故鄉，不愿輕易遷居異地。	《后漢書·楊終傳》：“傳曰：‘安土重居，謂之眾庶。’”
灰頭土面	滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態。	宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：“灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯孤負先圣，亦乃埋沒己靈。”
離鄉背土	離開家鄉到外地。同“離鄉別土”。	元·張浩養《一枝花·詠喜雨》套曲：“恨流民尚在途，留不住都棄業拋家，當不得也離鄉背土。”
分茅賜土	指分封侯位和土地。	清·李漁《奪錦樓》：“不止分茅賜土，允宜并位于中宮。”
根生土長	當地出生長大。也指世代居住。	元 吳昌齡《張天師》第三折：“卻不道一般兒根生土長，開花結子，帶葉連枝。”
安土重遷	土：鄉土；重：看得重，不輕易。安于本鄉本土，不愿輕易遷移。	《漢書·元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
卷土重來	比喻失敗之后，重新恢復勢力。 >> 卷土重來的故事	唐·杜牧《題烏江亭》詩：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”
糞土不如	還比不上糞便和泥土。形容極無價值的東西。	明·馮夢龍《醒世恒言》第二十七卷：“單可恨的，偏生要把前妻男女，百般凌虐，糞土不如。”
皇天后土	皇天：古代稱天；后土：古代稱地。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。	《尚書·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左傳·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
負土成墳	背土筑墳。古代認為是一種孝義的行為。	《后漢書·醒榮傳》：“會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳。”
分茅胙土	指分封侯位和土地。	明·劉若愚《酌中志·憂危議后紀》：“數公皆人杰，無不望分茅胙土如姚廣孝，豈止富貴終其身而已乎！”
分茅裂土	原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。后稱分封諸侯。	《尚書·禹貢》：“厥貢惟土五色。”
懷土之情	懷：懷念；土：故土，家鄉。懷念故鄉的情感。	漢·班彪《王命論》：“悟戍卒之言，斷懷土之情，高四皓之名，割肌膚之愛。”
風土人情	一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。	清 鈕琇《觚剩 七月天》：“若就服食居處而言，以及風土人情之變，真堪發人一噓。”
踐土食毛	指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生長的糧食蔬菜等植物。	語出《左傳昭公七年》：“封略之內，何非君土？食土之毛，誰非君臣？”
灰容土貌	形容面容齷齪丑陋。	元·鐘嗣成《一枝花·自序丑齋》：“空自胸藏錦繡，口唾珠璣，爭奈灰容土貌，缺齒重頦。”
灰頭土臉	指面容污穢。	清·西周生《醒世姻緣傳》第14回：“晁大舍送了珍哥到監，自己討了保，灰頭土臉，瘸狼渴疾，走到家中。”
分茅列土	指分封侯位和土地。	唐·張說《延州豆盧使君萬泉縣主薛氏神道碑》：“大圣大后，煉石補天，有王母之神器；分茅列土，啟弄孫之美色。”
列土封疆	列：同“裂”；封疆：劃定疆界。帝王將土地分封給大臣。	《漢書·谷永傳》：“方制海內非為王子，列土封疆非為諸候，皆以為民也。”
開疆展土	開拓疆域，擴展領土。同“開疆拓土”。	元·無名氏《射柳捶丸》第四折：“俺則待盡良忠開疆展土，輔助著萬萬年鞏固皇圖。”

---

因篇幅關系，土成語只列出前 120 個