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有關象的成語 - 共43個

成語 解釋 出處
森羅萬象 南朝 梁 陶弘景《茅山長沙館碑》:“夫萬象森羅,不離兩儀所育;百法紛湊,無越三教之境。”
萬象回春 宋·朱熹《道德經注釋》第四章:“迨一元方兆,萬象回春,道發散于天地人物之間,而無從窺測,修士欲明道體,請于天地將開未開,未開忽開而揣度之,則得道之原,而下手不患無基矣。”
盲人摸象 比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗,就亂加猜測,想做出全面的判斷。 >> 盲人摸象的故事 《大般涅槃經》三二:“其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩。”
太平無象 指太平盛世并無一定標志。后諷刺反動統治者粉飾升平。 《資治通鑒·唐文宗太和六年》:“會上御延英,謂宰相曰:‘天下何時當太平,卿等亦有意于此乎?’僧孺對曰:‘太平無象。今四夷不至交侵,百姓不至流散,雖非至理,亦謂小康。陛下若別求太平,非臣等所及。’”
眾盲摸象 許多瞎子摸象,摸到象腿的說象一根柱子,摸到象身子的說象一堵墻,摸到象尾的說象一條蛇,互相爭論不休。比喻看問題以偏概全。 《大般涅槃經》三二:“其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩。”
忘象得意 忘記物象,得到真諦。 南朝·齊·劉邙《答竟陵王子良書》:“微文接粗,漸說或允;忘象得意,頓義為長。”
瞎子摸象 比喻對事物一知半解,不對全局作判斷。 >> 瞎子摸象的故事 不弄清楚,而要判斷這經濟的總趨勢,豈不等于瞎子摸象? 李劼人《天魔舞》第26章
遺風余象 前代遺留下來的風俗和法式。 宋·司馬光《投壺新格》:“古者壺矢之制,揖讓之容,今雖闕焉,然其遺風余象猶仿佛也。”
萬象更新 萬象:宇宙間一切景象;更:變更。事物或景象改換了樣子,出現了一番新氣象。 清·曹雪芹《紅樓夢》第七十回:“如今正是初春時節,萬物更新,正該鼓舞另立起來才好。”
香象渡河 佛教用語。比喻悟道精深。也形容評論文字精辟透徹。 《優婆塞戒經》卷一:“如恒河水,三獸俱渡,兔、馬、香象。兔不至底,浮水而過;馬或至底,或不至底;象則盡底。”
象齒焚身 焚身:喪生。象因為有珍貴的牙齒而遭到捕殺。比喻人因為有錢財而招禍。 《左傳·襄公二十四年》:“象有齒以焚其身,賄也。”
象箸玉杯 象箸:象牙筷子;玉杯:犀玉杯子。形容生活奢侈。 《韓非子·喻老》:“象箸玉杯,必不羹菽藿,則必旄象豹胎。”《史記·宋微子世家》:“紂始為象箸,箕子嘆曰:‘彼為象箸,必為玉杯。’”
象牙之塔 指主張“為藝術而藝術”的資產階級文藝家脫離社會現實的個人幻想的藝術境界。也比喻脫離現實生活的知識分子的小天地。 魯迅《集外集拾遺 關于知識階級》:“現在比較安全一點的,還有一條路,而不做時評而作藝術家,要為藝術而藝術。住在‘象牙之塔’里,目前自然要比別處平安。”
象簡烏紗 象簡:象牙做的朝笏;烏紗:黑紗制成的官帽。手執象牙笏,頭戴烏紗帽。指舊時大官的裝束。 明·馮惟敏《商調集賢賓·舍弟乞休》:“把象簡烏紗收拾起,打扮出村翁的風致,拜謝當今圣主賜臣歸。”
無可比象 沒有什么可與譬比。 宋·張君房《云笈七簽》第71卷:“煥徹如寒霜素雪之狀,又似鐘乳垂穗之形,五色備具,無可比象。”
遺風馀象 前代遺留下來的風俗和法式。
萬象森羅 指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。 《景德傳燈錄》:“森羅萬象,總在遮一碗里。”
險象迭生 接二連三地發生危險。迭:一個接一個的。比喻途中的危險很多
巴蛇吞象 巴蛇:古代傳說中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻貪得無厭。 >> 巴蛇吞象的故事 巴蛇食象,三歲而出其骨。 《山海經·海內南經》
一蛇吞象 一條蛇想吞吃一條大象。比喻人心不足,貪得無厭。 >> 一蛇吞象的故事 一蛇吞象,厥大何如? 戰國·楚·屈原《天問》
氣象一新 形容出現嶄新的面貌,顯得很光彩 明·馮夢龍《警世通言》第24卷:“忽然看見三官氣象一新,唬了一跳,飛風報與老鴇。”
眾人摸象 比喻看問題總是以偏概全
萬象包羅 象:形狀,樣子;萬象:宇宙間萬物萬事的景象;羅:捕鳥的網;包羅:容納。包含容納一切。形容內容豐富,無所不有 明·許仲琳《封神演義》第44回:“萬象包羅為一處,方知截教有鴻蒙。”
曹沖稱象 稱贊曹沖幼時過人的智慧。年齡不在大小,關鍵是遇事要善于觀察,開動腦筋想辦法,小孩也能辦大事。 >> 曹沖稱象的故事 取自《三國志》:沖少聰察,生五六歲,智意所及,有若成人之智。時孫權曾致巨象,太祖欲知其斤重,訪之群下,咸莫能出其理。沖曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則校可知矣。”太祖大悅,即施行焉。
包羅萬象 包羅:包括;萬象:宇宙間的一切景象,指各種事物。形容內容豐富,應有盡有。 《黃帝宅經》卷上:“所以包羅萬象,舉一千從。”
象形奪名 奪:決定。依照事物的形態特征來決定它的名稱 清·曹雪芹《紅樓夢》第17回:“如今年深歲改,人不能識,故皆象形奪名,漸漸的喚差了,也是有的……”
朱衣象笏 朱衣:指主考官;笏:古代大臣朝見皇帝時拿的手板,用作記事。身著紅袍,手執牙笏。形容儀態端莊肅敬 唐·韓愈《送殷員外便回鶻序》:“殷侯侑,自太常博士遷尚書虞部員外郎兼侍御史,朱衣象笏,承命以行。”
苞籠萬象 苞:通“包”,包含;籠:收羅;象:形狀,樣子。包含容納一切。形容內容豐富,無所不包 隋·劉善經《四聲論》:“夫四聲者,無響不到,不言不攝,總括三才,苞籠萬象。”
蠻箋象管 高麗 或 蜀 地所產的紙與象牙管的筆。泛指名貴的紙筆。 五代 劉兼 《春宴河亭》詩:“蠻箋象管休凝思,且放春心入醉鄉。”亦作“ 蠻牋象管 ”。 唐 羅隱 《清溪江令公宅》詩:“蠻牋象管夜深時,曾賦 陳 宮第一詩。” 宋 李彭老 《踏莎行·題草窗十擬後》詞:“蠻牋象管寫新聲,幾番曾試瓊壺觖。”
鑄鼎象物 鼎:古代炊器,三足兩耳,也指傳國重器。禹收集九州金屬而鑄成的九鼎之上所鑄各種物品圖像。稱頌君王有德 春秋·魯·左丘明《左傳·宣公三年》:“昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。”
渡河香象 渡:橫渡江河。大象過河,腳踏河底。形容評論文字精辟透徹 《優婆塞戒經》第一卷:“如恒河水。三獸俱渡,兔、馬、香象。兔不能至底,浮水而過;馬或至底或不至底,象則盡底。”
象煞有介事 指裝模作樣,活象真有那么一回事似的。 茅盾《子夜》:“屠維岳的法寶就是說大話,象煞有介事,滿嘴的有辦法,有把握!”
獅象搏兔 比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。 清·黃宗羲《序》:“沾沾卷石之菁華,一花之開落,與桑經酈注爭長黃池,則是獅象搏兔,皆用全力爾。”
狗嘴里吐不出象牙 比喻壞人嘴里說不出好話來。 元 高文秀《遇上皇》第一折:“和這等東西,有什么好話,講出什么公理來,狗口里吐不出象牙。”
狗口里生不出象牙 比喻壞人說不出好話。同“狗口里吐不出象牙”。 茅盾《霜葉紅似二月花續稿》第十五章:“還有些話,牽涉到老弟,咳,反正狗口不出象牙,不說也罷。”
人心不足蛇吞象 比喻人貪心不足,就象蛇想吞食大象一樣。 >> 人心不足蛇吞象的故事 《山海經·海內南經》:“巴蛇食象,三歲而出其骨。”戰國楚·屈原《天問》:“一蛇吞象,厥大何如?”
像模象樣 1.鄭重;隆重。《兒女英雄傳》第二回:“這番調動,老爺可必得像模像樣答上頭的情纔使得呢。” 陳世旭 《小鎮上的將軍》:“小鎮到處都在盤算和議論著,怎樣象模象樣地給將軍送行。”2.合格。 葉圣陶 《李太太的頭發》:“婆婆媽媽的一些辦法,看待學生象看待自己的女兒或媳婦,嘮叨一陣,又溫存一陣,哪里象個象模象樣的校長!”3.體面好看。 吳組緗 《一千八百擔》:“從前姓宋的走出一個人來,都是象模象樣,有貌有禮的。”
狗口里吐不出象牙 比喻壞人說不出好話。 《元曲選·遇上皇》第一折:“父親和這等東西,有什么好話,講出什么公理來,狗口里吐不出象牙。”
合眼摸象 閉著眼睛摸象。比喻盲目行事。 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·山谷上》:“山谷云:‘詩詞高勝,要從學問中來。后來學詩者,雖時有妙句,譬如合眼摸象,隨所觸體得一處。’”
超以象外 以:用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外,脫離現實的空想。 唐·司空圖《詩品·雄渾》:“超以象外,得其環中。”
得意忘象 指只取其精神而無視其形式。 唐·梁肅《止觀統例議》:“非夫聰明深達,得意忘象,其孰能知乎?”
拔犀擢象 擢:提升。比喻提拔才能出眾的人。 宋·王洋《與丞相論鄭武子狀》:“敕局數人,其間固有拔犀擢象見稱一時者,然而析理精微,旁通注意,鮮如克(鄭武子)。”
超然象外 以:用法等同“于”。超脫于物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外,脫離現實的空想。 唐·司空圖《詩品·雄渾》:“超以象外,得其環中。”
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